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莫谈国事

自由地言论,是通往言论自由的唯一道路。

 
 
 

日志

 
 
关于我

1969年生于四川乐山,1990年毕业于厦门大学,资深盲流。自1998年起进入文化传播界,曾任职于《战略与管理》杂志、《华夏时报》,后为独立图书策划人,策划出版《非常道》、《哈耶克传》、《我反对》、《美国草根政治日记》等图书。自1990年代末期起,开始在传统媒体和网络媒体上发表言论,尤其喜欢辗转于各BBS论坛,就各种问题与网友论战往还。主要关注当代中国社会转型和当代中国思潮。

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测试当代左右派  

2008-03-04 15:55:10|  分类: 个人日记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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测试题地址:

 

http://blog.farmostwood.net/politics_bdwm

 

现在来看这套题,可以看出他主要在几个领域展开:

政治:

 

1、个人权利与公共权力

7、在重大工程项目的决策中,个人利益应该为社会利益让路。

25、个人有权利决定自己要不要孩子,要几个孩子

19、无论中小学生或大学生,都应参加由国家统一安排的军训。

6、发生重大社会安全事件时,即使认为信息公开会导致骚乱的风险,政府仍应该开放信息传播。

27、应当保证代表全体人民利益的官方新闻机构的存在。

   11、在中国照搬西方式的言论自由会导致社会失序。

35、国家没有义务进行对外援助。

50、国家应当采取措施培养和支持体育健儿在各种国际比赛场合为国争光。

16、应该容许宗教人士在非宗教场所公开传教。

2、民主选举

1、如果人民没有受过民主教育,他们是不应该拥有普选权的。

8、西方的多党制不适合中国国情。

3、 针对中国特定政治制度的

43、军队应当国家化。

29、国家领导人的形象可以出现在漫画中。

4、政府权力、自由市场、社会福利

13、为保障社会公平,对富人征税应采用更高的税率。

21、试图控制房地产价格的行为是不可行的,会破坏经济发展,给社会带来危害。

23、改善低收入者生活的首要手段是国家给予财政补贴和扶持。

28、高收入者应该公开自己的经济来源。

44、政府应当提高粮食收购价格以增加农民收入。

49、政府不应当干预猪肉价格。

5、经济民族主义:

    15、应当对国外同类产品征收高额关税来保护国内民族工业。

   18、在华外国资本应该受到限制,不能任意发展。

   36、那些关系到国家安全、以及其他重要国计民生的领域,必须全部由国有企业掌控。

   47、能在国际市场上买到的先进科技产品,我们没必要自行研制。

6、中国特殊的改革问题

    20、国家财产、集体财产比私有财产更应当保护。

42、即使中国的市场经济出现危机或萧条,也不应当考虑退回计划经济体制

2、令人沮丧的是,经济学家越来越成为富人的代言人。

5、中国近年来经济发展的成果很多都被一小群人占有了,大多数人没得到什么好处。

26、即使会导致国有资产的减少,国有企业也不应该在市场竞争中享有特殊的保护。

34、与其让公有制企业亏损破产,不如转卖给资本家。

39、资本积累的过程总是伴随着对普通劳动人民利益的伤害。

7、法治与程序正义

   31、劫富济贫是行侠仗义。

   32、当法律未能充分制止罪恶行为时,通过极端手段对犯罪进行制裁是可以容忍的。

   48、哪怕经历了违反程序规定的审讯和取证过程,罪大恶极的人也应被处以死刑。

8、国家主权

   3、人权高于主权。

   22、国家的统一和领土完整是社会的最高利益。

   24、以美国为首的西方国家不可能真正容许中国崛起成为一流强国。

   37、如果国家综合实力许可,那么中国有权为了维护自己的利益而采取任何行动。
   40、条件允许的话应该武力攻台,台独者死不足惜。

45、应该允许公民在获得外国国籍之后依然保留中国国籍。

9、集体道德与个人选择

4、不应指责两个成年人自愿的婚前性行为。

9、不应当谈论或者在公开的文字中记录自己的长辈的缺点。

10、浪费粮食也是个人的自由。

17、任何艺术作品,只要有很多人愿意花钱去欣赏,就不能说它毫无艺术价值。

38、电视机构应当尽量制作格调高雅的节目,而不是只追求高收视率。

46、同性恋对社会没有危害,人们应该接纳同性恋者。

10、传统文化

12、现代中国社会需要儒家思想。

30、周易八卦是老祖宗智慧的结晶,能够有效的解释很多事情。

33、中国传统医学具有一些现代主流医学不能比拟的优势。

41、将传统文化的经典作品作为儿童的主要读物是值得称赞的。

 

 

首先,清理一下左右究竟指什么:

 

1、西方源头上的左右大致是这样的:

右:有信仰的、传统价值的、封建贵族制的

左:人本主义的,进步理性的、自由平等博爱的

 

在这个测试题中,有几个关于中国传统文化的题目,这里用上的就是这个意义上的左右观,但是,很奇妙的是,在这个测试题中,恰恰颠倒了左右的含义,即把更相信传统价值的定为了左,而将更相信自由、个体、开放的定为了右,这是为什么呢?原来,他所说的左右是1949年中国语境下的左右,大致分三个阶段:

 

阶段1:1949-1979:支持社会主义改造等官方路线的为左

                  质疑乃至反对的为优

阶段2:1978-1949:在这一阶段,此前的官方路线已经在经济和社会上出现了很大变化,

                   但是,官方仍坚持其意识形态和政治体制,在这个时候,坚持特定政治体制的为左

                   反对者也就是是资产阶级自由化者为右,这批人大多持自由市场、市民社会、有限政府,民主选举等立场。

        1978至今:在这一阶段,官方明确推行自由市场和对外开放,这一来,左的含义主要集中在了反对市场经济和全球化的立场上。而随着官方的传统意识形态的消解,民族主义立场(复兴)开始进入左的谱系。

                    右派则大体沿袭了80年代的立场。而有新的变化。(见下)

 

结合这套题,可以看出,题目设计者在政治上,将赞成个人权利、制约政府权力、赞同学习西方民主、赞同改革现行政治体制和赞同程序正义设定为右,反之为左。将赞成更多市场、更少干预,更少福利、更多经济开放以及更多地支持特定改革进程设定为右,反之为左。而在文化上,将质疑国家主权至上,质疑集体道德、质疑传统文化设定为右,反之为左。

 

上面已经讲过,中国当代语境下的右派主要体现为现行体制的反对,因此,在一开始其一致性相对较强,即就是坚持自由市场、市民社会、有限政府、,民主选举、普世价值,但是,中国的改革带来了特定的进程和后果,而中国的开放也重塑了中国与世界的关系,因此,在针对中国特定改革进程、社会福利和经济民族主义等问题上,原本一致的右派开始出现不一致,并不是什么不可理解的事情,因此,体现在这套题的测试中,大概会出现这样的情况:

 

政治右派将会在前三个问题和程序正义上取得相当一致,所以,右派在政治上出现1以上的分数相当普遍,不出人意料。

但是,政治右派会在政府权力、自由市场、对中国特定改革过程以及经济民族主义上出现一定分歧,这会导致即使政治上相对一致的右派在经济上的分值悬殊。

同时,政治右派在集体道德上得分一致,但在国家主权问题上会呈现落差,在传统文化问题上也有落差,这使得泛右派的文化分差相当悬殊。

 

 

反之,中国现在的左派大致是上述三阶段左派的一个合集,既包括支持文革的毛左,又包括无论如何赞同新中国法统也就是坚持政治稳定的人,同时还包括反思市场价值和全球化的新左派,同时还包括民族主义者,以及文化保守主义者。表面上看,上述所有这些倾向之间,是有着冲突的,他们之所以被看作一个派别,是因为他们或多或少反对其对立面也就是坚持自由市场、市民社会、有限政府、,民主选举、普世价值。。。。。。。的右派。但是,以我的观察,这一合集有越来越交迭的迹象,即体现在坚持现行政治体制、坚持国家主权至上和坚持平民主义上,正有合流的趋势。因此,体现在这套题的测试中,大概会出现这样的情况:

 

 

1、政治左派的分值绝对值不会太高,但得分比较一致,这是因为,即使是左派,也开始对国家权力保持警惕,对个人权利有所坚持,并对程序正义的法治原则有所赞同。

2、经济左派的得分也不会高,不一致主要来自于这套题目中对中国特殊的改革问题的测试题目,这可以有效测试出全盘反对改革的极左,但对于那些即使坚持现行政治体制、坚持国家主权至上和坚持平民主义的左派来说,对中国特定的改革过程也很难持全面反对的态度。

3、文化左派的得分会更不一致,如前所述,即使坚持坚持现行政治体制、坚持国家主权至上和坚持平民主义的左派,也对个人权利有所坚持,对程序正义基本赞同,这使得他们与文化保守主义的左派在集体道德和传统文化上拉开距离。。

 

结合我最开始的讨论,可以发现,这套试题用于测试针对特定政治制度的右派和右派,效果都比较好,都确实会出现一个分值较高的可见群体,其一致性相对较好。但是,在经济上,由于社会福利和对中国特定改革进程的判断不一致,右派的一致性会损失,而在国家主权问题、经济民族主义、传统文化问题上,一致性继续在消失,尽管在集体道德问题上,右派是相对一致的。

 

如果真是这样,中国的泛右派的交集应该是强调个人权利、限制公共权力、支持民主选举、赞成市场经济、主张道德自主。。。。。。而泛右派在社会福利、经济民族主义、国家主权、传统文化上会出现离散。

 

反之,左派的交集大概会集中在在坚持现行政治体制、坚持国家主权至上和坚持平民主义上,在社会福利、民主选举、中国特殊政治问题、国家主权、经济民族主义上一致,但泛左派会在集体道德上、中国特殊的改革过程和传统文化上会产生分歧和离散。

 

 

因此,当代中国的左右分歧大概可以归纳为右派由共同的交集在分化扩散,而左派在合集的碰撞中逐渐浮现出交集。

 

如果真是这样,这套题的问题也就很清楚了,导致右派离散的问题包括社会福利、中国特定改革进程、国家主权、经济民族主义、传统文化,而导致左派离散的问题包括中国特定改革进程、集体道德和传统文化,两者共同的交集是传统文化和中国特定改革进程,如果将这两个方面的问题剔除,应该会极大地提高这套题在当代中国语境下的左右鉴别能力。

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